|
 24 июня 2010 года по еврейскому календарю совпало с 12-м Таммуза, который для всех хасидов – сторонников движения ХаБаД является днем особенным. В этот день отмечается годовщина освобождения из-под ареста органами политической полиции Советского Союза в 1927 году Главы поколения, 6-го Любавичского Ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона или Ребе Раяца. День освобождения Ребе совпал с его днем рождения по еврейскому календарю, которое произошло 130 лет назад.
Свое особое отношение к этому событию имеют община московской синагоги на Большой Бронной и лично ее лидер раввин Ицхак бен Авраам Коган. Рав Коган не просто выполняет миссию посланника Любавичского Ребе, но, будучи потомком хасидов-сподвижников Ребе Раяца, является непосредственным участником подпольного движения религиозных евреев в Советском Союзе, самоотверженно боровшихся за сохранение еврейства и еврейского образа жизни в условиях коммунистической диктатуры. «Настоящее служение Вс-вышнему должно быть жертвенным», — передал собравшимся на праздничный вечер евреям рав Коган слова Ребе Йосефа-Ицхака. И сама жизнь Ицхака Когана, который в 1970-х в Ленинграде, находясь «в отказе», делал все, что мог, чтобы евреи соблюдали заповеди, имели кошерное мясо, получали знания о своих традициях, и жизнь его деда Йосефа Тамарина, которого в 1950-м году замучили чекисты за выпечку мацы, явились примером подобного жертвенного служения.
Праздничный вечер последовал за полуденной молитвой Минха, проходившей в молельном зале синагоги на Большой Бронной. Позже в Зале Торжеств начался традиционный хасидский фарбренген, собравший за одним столом раввинов Ицхака Когана и его соратников Сегева Фридмана и Михоэля Мишуловина, Йосефа Гаджиева, активных членов общины и прихожан синагоги.
 Первым выступил рав Ицхак Коган. Он рассказал ряд эпизодов удивительной истории ареста и освобождения Ребе Раяца. Вспомнив большевиков из Евсекции ВКП(б), которые пытались разгромить хасидское движение и арестовать Ребе раньше ОГПУ, так сказать пытались «бежать впереди паровоза», рав Коган увидел в этом параллель с содержанием текущей главы Торы Балак и сегодняшним днем.
По его словам, 6-й Любавичский Ребе учил, что каждый еврей — есть посланник Вс-вышнего. Сегодня, когда нет никаких запретов на исполнение законов Торы, «нам нужно идти по пути указываемым Вс-вышним, гордой поступью, чтобы было видно, что идет еврей!»
Взявший вслед за ним слово раввин Сегев Фридман также начал с обращения к личности Ребе Раяца. Он напомнил, что когда его арестовали, он сказал себе, что существует только Вс-вышний, а все остальные — ничего не значит. Поэтому ни допросы, ни пытки, ни издевательства его не испугали. «Он учил, что если человек принял решение, и, если это решение правильное, никто и ничто его не сможет остановить, — заявил рав Сегев. Также и любой еврей сегодня, которому кажется, что ему что-то мешает выполнять заповеди, должен помнить, что это, в сущности, ничто».
После раввин Ицхак Коган предоставил право выступить писателю, главному редактору газеты «Информпространство» Евгению (Зусю) Беню, среди предков которого были знаменитые цадики Тверские. В своей эмоциональной и проникновенной речи он также проследил связь дел и поступков Ребе с настоящим евреев и еврейской общины. «Миссия Ребе состояла в том, что он принял на себя всю боль нашего народа за многие столетия жизни его в России, — сказал Евгений. И его поступок помогает нам жить дальше и каждый день переживать нашу маленькую боль». История преследований и избавления Ребе Раяца отражает как в капле воды судьбу еврейского народа, которая находится в единстве с судьбой каждого еврея. По мысли Евгения «всю жизнь мы идем с особым ощущением всего, что происходит вокруг нас. Наша радость и наша боль — особая, иная, чем у других людей. И благодаря этой радости и этой боли мы и  живы. Потому что каждый из нас — не просто частица народа, каждый из нас и есть наш народ. И счастье каждого из нас — это счастье всего нашего народа, и боль каждого из нас — это боль всего еврейского народа».
Весь вечер в зале царила особая атмосфера духовной возвышенности, гордости за подвиги лидеров нашего поколения. Самозабвенно студенты ешивы «Махон Ран» вместе со своим руководителем — рош-ешива р. Сегевом Фридманом пели хасидские нигуны, вовлекая всех собравшихся прихожан. «Нет, нет никого, кроме Б-га одного»: эта песня, в едином порыве подхваченная десятками людей, в такой вечер звучала особенно пронзительно.
|
150.jpg)
